El arte de las formas: el valor de la ética y la estética en el ecosistema cultural

«Despacito y buena letra: el hacer las cosas bien importa más que el hacerlas»

Antonio Machado

Vivimos en una época de una complejidad fascinante, pero también abrumadora y no exenta de exigencia. El entorno digital, las redes sociales y la vertiginosa expansión de la Inteligencia Artificial, han transformado la comunicación en un espacio donde la realidad importa menos que el “relato” que se construye alrededor de ella, el cual muchas veces pesa más que los hechos objetivos, y las percepciones públicas en lugar de basarse en debates profundos o hechos contrastados se construyen a golpe de clics, diseñados para captar la atención inmediata y difundirse a una velocidad inédita.

En este escenario de posverdad, donde la opinión se fragmenta y se polariza con facilidad, el mundo de la Cultura, un ecosistema dinámico donde viven y actúan múltiples actores, públicos y privados, se enfrenta a un desafío ineludible: ya no solo importa la excelencia de los proyectos y las obras, sino también la claridad, el cuidado y la confianza con la que se presentan ante la sociedad.

Por eso las instituciones culturales, como parte integrante del ecosistema, deben ser especialmente exigentes consigo mismas. No basta con actuar correctamente; es necesario evitar cualquier circunstancia que pueda sembrar dudas razonables. La abstención en determinadas decisiones no es una muestra de debilidad ni una renuncia a los derechos propios; muy al contrario, constituye un gesto de fortaleza ética y de respeto hacia el resto de integrantes del sistema.

Sin embargo, en este contexto, últimamente se observa una tendencia preocupante. Resulta llamativo que cuando alguien plantea una discrepancia sobre la idoneidad o el estilo con el que se ha tomado una decisión en el ámbito de la Cultura con frecuencia la respuesta no sea una reflexión serena o abrir un espacio para el diálogo o la autocrítica, sino la desaprobación del que disiente. Es mucho más sencillo etiquetar al discrepante como intransigente, exagerado, rígido o intolerante que entrar en el fondo del asunto. Pero recurrir al la desaprobación del otro nunca fortalece un argumento; únicamente pone de manifiesto la incomodidad que provoca el debate.

En el mundo de la Cultura este aspecto adquiere una importancia especial. La Cultura vive del prestigio; lejos de entender la discrepancia o el debate como un obstáculo, el momento actual nos invita a ver el intercambio de opiniones como una oportunidad para el crecimiento colectivo. Disentir abiertamente sobre cómo se toman las decisiones en este entorno no nace de la intransigencia, sino de un deseo de fortalecer la propia organización.

Para avanzar en esa dirección, resulta enriquecedor analizar cómo tres conceptos fundamentales pueden alinearse de manera armónica: la legalidad, la ética y la estética.

La Cultura es territorio frágil, hecho de palabras, obras y gestos que se sostienen manteniendo el equilibrio entre si; no no es un mundo ajeno, sino el espacio donde convivimos, donde nos miramos y donde dejamos huellas. Por eso conviene detenerse un momento y pensar en cómo actuamos dentro de él.

En esta pausa aparecen tres conceptos que deben distinguirse con claridad para ayudan a entender lo que hacemos: legalidad, ética y estética. Son tres planos diferentes, aunque íntimamente relacionados, tres maneras de mirar, tres formas de situarse en un entorno que vive de la sensibilidad y de la confianza. Cumplir la ley es una obligación, actuar éticamente es una responsabilidad y cuidar la estética —entendida como el modo en que los demás perciben nuestras acciones— constituye una muestra de inteligencia y de respeto hacia la institución que representamos.

Desafortunadamente existe la propensión, cada vez más extendida, a identificar la legalidad con la corrección absoluta de una conducta. Si una actuación se ajusta a las normas, parece que ya no cabe ninguna otra consideración. Sin embargo, basta detenerse unos minutos para comprobar que la realidad es bastante más compleja. Hay acciones que son perfectamente legales y, sin embargo, suscitan dudas desde el punto de vista ético, de igual forma que comportamientos impecables desde la perspectiva moral quizá no estén expresamente recogidos en ningún reglamento.

La legalidad marca el mínimo exigible, nos dice qué podemos hacer y qué no. Sin embargo, el error actual radica en olvidar que existen otros principios que van mucho más allá del simple cumplimiento de una norma. En el mundo de la Cultura, una decisión justa no se conforma con no saltarse la ley, debe aspirar a estar a la altura de la confianza que la sociedad deposita en ella.

En consecuencia, si la legalidad marca los límites de lo que podemos hacer, la ética, en cambio, nos obliga a preguntarnos no si podemos hacer algo, sino si debemos hacerlo. La diferencia es enorme; hay decisiones que, aun siendo perfectamente legales, generan una evidente sensación de conflicto de intereses, de ventaja o de falta de imparcialidad. En esos casos no basta con refugiarse en el reglamento; precisamente porque existe esa duda, la conducta ética exige reflexión, prudencia y, sobre todo, renuncia. Renuncia a aprovechar una ventaja, renuncia a ocupar un espacio que puede generar sospechas y renuncia a actuar de forma que otros puedan interpretar como parcial.

Esta idea la resume perfectamente un viejo principio, recogido en una famosa frase aplicada a la “mujer del César”: no solo hay que ser imparcial, sino también parecerlo. Y aquí entra en juego una tercera dimensión de la que se habla muy poco: la estética de las organizaciones.

La palabra estética suele asociarse a la belleza superficial de las cosas, pero también tiene que ver con la imagen que proyectamos mediante nuestros actos. En la vida pública, en este caso concreto, en las instituciones culturales, la estética tiene que ver con la forma en que se hacen las cosas. Una decisión puede ser legal, e incluso éticamente aceptable, pero si estéticamente es desafortunada, da lugar a situaciones que resultan difíciles de explicar, transmiten una apariencia de favoritismo y generan desconfianza.

En un ecosistema dedicado precisamente a la creación de belleza y sentido como es la Cultura, la estética es casi tan importante como la ética. Cuidar las formas se convierte en un acto de coherencia esencial.

En tiempos de ruido, del relato interesado y de posverdad, la Cultura necesita, más que nunca, comportamientos que inspiren confianza. No perfectos, pero sí conscientes; no impecables, pero sí responsables; no solo legales, sino también éticos y estéticos. En definitiva, no conformarse con lo permitido sino aspirar a lo adecuado.

Las leyes seguirán siendo necesarias y la ética seguirá siendo imprescindible. Pero en una sociedad donde la credibilidad constituye el principal patrimonio de cualquier institución, quizá convenga recordar que también la estética —la forma en que se perciben nuestras decisiones— forma parte inseparable de la responsabilidad pública.

En el fondo la cuestión no consiste en determinar si algo era legal, pues la pregunta suele tener una respuesta sencilla. La verdadera cuestión es otra mucho más incómoda: ¿contribuye esta decisión a fortalecer la confianza en la organización o, por el contrario, la debilita?

Porque al final, en la Cultura no importa solo lo que hacemos; importa todavía mas cómo lo hacemos. En ese “cómo”, está gran parte de su verdad y la manera en que lo perciben los demás. En estos tiempos tan dinámicos, el verdadero arte de las formas consiste en recordar que la Cultura no solo se plasma en las obras que creamos, sino también en los valores con los que decidimos trabajar y convivir.

Aspirar a que las decisiones en el mundo de la Cultura sean éticas y estéticamente impecables no nace de una actitud intransigente ni se trata de una postura rígida. Es, en realidad, un profundo aprecio por el sector, en particular por nuestra Asociación; la Cultura necesita proteger sus espacios de deliberación para que sigan siendo percibidos como lugares que cumplen con la norma pero también limpios, justos y rigurosos, beneficiando a todos por igual.